Dove possiamo andare quando il mondo intero è impazzito? Sembra che tutto stia crollando sotto la falsa, disgustosa e vile democrazia, sotto il cosiddetto multiculturalismo puzzolente che avvelena le anime dei nostri figli e non solo dei bambini. Dove dovremmo mettere lo sguardo dalla vergogna per tutto ciò che vediamo in televisione e non solo in televisione? Il mondo sta andando verso il baratro e questo è già evidente. Quale salvezza? C'è una sola salvezza. Entra nella letteratura, inizia a leggere libri di grandi scrittori, libri in cui puoi trovare pace e risposte a tante domande. Vorrei proporvi un breve saggio su uno dei personaggi principali di una delle opere di Fiodor Dostoevskij. Questo è il principe Lev Myshkin. Se inizi a leggere lentamente il romanzo di Fiodor Dostoeskij «L’Idiota», il principe Myshkin risponderà a molte delle tue domande, se non a tutte. Forse questa è ormai l’unica cura per tutti i mali della nostra società. Prova a iniziare a leggere.
Zarevich
«IL PRINCIPE MYSHKIN» «КНЯЗЬ МЫШКИН»
L'eroe del romanzo di Fiodor Dostoevskij «L'Idiota» («Идиот», 1867-1869). Nel romanzo «L'Idiota» Dostoevskij ha riassunto molti dei suoi pensieri sul cristianesimo, sulla personalità di Cristo e sul destino dei suoi insegnamenti nel mondo. L'idea principale del romanzo è ritrarre una persona positivamente bella. Elencando i migliori esempi della letteratura mondiale da cui è stato guidato, Dostoevskij afferma che l'unico «volto positivamente bello» per lui è Cristo. E anche Don Chisciotte, ma è bello perché allo stesso tempo è divertente, ecco perché «c'è compassione per il bello che viene ridicolizzato e non ne conosce il valore».
La parola «idiota» significa «debole di mente, sconsiderato dalla nascita, stupido, miserabile, santo sciocco». Dostoevskij dotò Lev Myshkin di quella «mancanza di comprensione fin dalla nascita», per la quale il principe fu curato in Svizzera dal dottor Schneider. Arrivò in Russia senza un soldo, senza sapere dove avrebbe vissuto, ma con grande curiosità per il Paese in cui era nato. È aperto a tutti quelli che incontra, come un bambino, e pronto con gioia ad accettare tutto ciò che il mondo gli mostra. Allo stesso tempo, Myshkin è pieno dei suoi pensieri seri e non sa a chi esprimerli. La prima persona a cui esprime le sue impressioni sulla pena di morte e la sua convinzione che sia impossibile uccidere per omicidio è un cameriere nella casa del generale Epanchin. Myshkin prende questo «uomo» per una persona e quindi lo confonde completamente. Il principe Myshkin indovina tutti i personaggi del romanzo, vedendo attraverso le loro viscere, i loro piani, ma senza pianificare nessuno dei suoi ruoli nei loro destini, senza interessi personali. Tutto appare come da solo. Myshkin vede le persone come disunite, disconnesse: il suo ruolo è connettere ciò che è disconnesso, resuscitare le anime umane e avvicinare le persone l'una all'altra. Ogni volta è un apologista dell'anima di qualcun altro e del suo guaritore.
Ma è impossibile curare queste anime: le circostanze della vita reale sono più forti del principe Myshkin e, senza volerlo, provoca solo disastri ogni volta. La sua semplicità e gentilezza sono solo motivo di discordia in una società dove l'interesse personale e la possessività sono i principi fondamentali. La sua capacità di simpatizzare dapprima sconcerta, suscita sospetto e incredulità in tutti, e poi diventa una vera disgrazia per il principe, perché nella confusione e nel caos di varie situazioni arriva all'idea che «la compassione è la legge principale dell'esistenza», e non è più possibile abbandonare questo pensiero forse. Il principe Myshkin credeva in questa verità, alla quale nessuno crede. Ognuno soffre a modo suo, ma nessuno simpatizza. Ciascuno desidera partecipazione e aiuto, ma non sa come aiutare l'altro.
Mentre è ancora in Svizzera, Myshkin si rende conto che si sente bene solo con i bambini: «Attraverso i bambini l'anima guarisce...». Ma nel romanzo «L'Idiota» non ci sono bambini, solo la tredicenne Kolja Ivolghin (che, tra l'altro, capisce cosa sta succedendo più degli adulti). Fiodor Dostoevskij abbandonò l'idea di descrivere il «club per bambini» che nasce attorno al principe. «Il principe è in azione», «costante in azione» - questo è rimasto fuori dallo scopo del romanzo. Il principe non ha «affari». I suoi «affari» diventano la vita di Nastasja Filìppovna, Aglaja, Ippolito. Il dono dell'intuizione permette al principe di discernere un bambino in ognuno di questi personaggi molto diversi, e ognuno di questi bambini diventa il tormentatore del principe, perché è cresciuto da tempo ed è catturato dalle sue passioni e malattie. «Oh, che bambina è, Lisaveta Prokòfievna!» - il principe Myshkin si rivolge alla moglie del generale Epanchin, lei è d'accordo, e poi tormenta completamente il principe con le sue preoccupazioni genitoriali. Certo, anche Aglaja è una bambina, ma questa bambina è assurda, capricciosa, viziata. La maggior parte del romanzo è dedicata a Ippolito, un giovane tisico che vuole «spiegare» all'umanità prima di morire, cerca di spararsi, scrive «Spiegazione», ecc. Myshkin comprende l'essenza stessa qui: Ippolito è solo, esausto dai suoi complessi e desidera ardentemente una semplice partecipazione umana.
La più grande e irreparabile disgrazia per il principe Myshkin è Nastasja Filippovna, il cui volto, visto per la prima volta nel ritratto, lo colpì con una combinazione di sofferenza e orgoglio. La sofferenza di Nastasja Filippovna diventa agonia e orrore per Myshkin: non sa come trattarla.
L'azione del romanzo si svolge a San Pietroburgo, è eccitata dall'atmosfera di una strana città. Pietroburgo acquisisce, per così dire, il proprio potere sulle persone e, in particolare, su Myshkin. Non è più separata dal mondo, è collegata all’Europa tramite la ferrovia. E quella che viene chiamata civiltà occidentale si riflette in modo bizzarro nello specchio russo. Nella bozza di «L'Idiota», in ogni pagina c'è un delitto, denaro, vendita, carriera, processo, ecc. Tutto questo sembra un quadro spaventoso disegnato dalla mano di un pazzo. Appare un volto terribile, viene subito cancellato, coperto da un altro volto, una figura, solo una mano, solo un occhio, ma in quest'occhio c'è la stessa passione, lo stesso orrore. Man mano che il romanzo procedeva, la trama diventava più chiara e al suo centro emergeva un'incredibile figura femminile. Ha colpito il principe. Lui, come un bambino debole, fu trascinato nel vortice delle relazioni umane, al centro del quale c'era Nastasja Filippovna.
L'ha vista e ora, qualunque cosa pensi, vive solo per Nastasja Filippovna. Loro, senza incontrarsi, si sono già uniti: hanno una solitudine comune e un'altezza di spiritualità. Dostoevskij scrive nel suo taccuino: «L’amore cristiano è il principe». E segna tre volte a margine delle sue bozze: «Principe Cristo». Myshkin è dotato del dono dell’«amore superiore», privo di prudenza. Ma questo «amore più alto» del principe, che è innocente e non conosce le donne, si trasforma in tormento per Nastasja Filippovna. La donna conosceva (anche da ragazza aveva imparato) la passione offensiva del depravato Totskij, poi riconobbe la passione di Rogòzhin, che pensava di comprarla per centomila. Nel principe «vide una persona» per la prima volta. Lo vide e se ne innamorò, anche se per il momento lo nasconde. Ma il principe non nasconde nulla, «amerebbe solo». Per lui baciare il ritratto di Nastasja Filippovna è un'espressione assoluta e completa di un sentimento che non si aspetta maggiore completezza. Dal punto di vista della gente comune, questo è idealismo, libera cavalleria. Quest'ultimo è stato notato da Aglaja, rivolgendosi direttamente alle poesie di Myshkin sul «povero cavaliere».
«Qualcosa di pesante e spiacevole sembrava pungere il principe» quando sentì questa lettura. Il suo «amore più alto» divenne oggetto di ammirazione, ma allo stesso tempo di ridicolo. Aglaja ha invaso dove nessuno appartiene e ha violato ciò che non può essere violato. L'intrusione di Aglaja nella vita intima del principe diventa fatale: Myshkin si confonde e alla fine non sa più, non sa dire chi ama, Aglaja o Nastasja Filippovna. Arriva ad amarli entrambi; Contro la sua volontà, il principe mette due donne l'una contro l'altra in un brutale duello.
E poi il principe Myshkin diventa completamente confuso: consola Nastasja Filippovna, diventa obbedientemente il suo fidanzato, accetta esteriormente con calma la notizia che è scappata con Rogòzhin, cerca Nastasja Filippovna e Rogòzhin in tutta la città, infatti, già sapendo cosa è successo. La mente del principe non poteva sopportare tutto ciò che aveva da vedere e sperimentare in Russia: «il principe è finito di nuovo all'estero, in un istituto svizzero in cura da Schneider».
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Zarevich
