Aleksandr Bogdanov Александр Богданов
«EMPIRIOMONISMO» Articoli filosofici
«ЭМПИРИОМОНИЗМ» Статьи по философии
Casa Editrice «Knigovek» Mosca 2014 (Pagine 544)
Издательство «Книговек» Москва 2014
Aleksandr Bogdànov (Александр Богданов, 1873-1928), pseudonimo del filosofo e pensatore russo Aleksandr Malinòvskij (Александр Малиновский). Fondò con altri la scuola di formazione di Capri (1909). Come membro eminente del gruppo degli empiriocriticisti (эмпириокритицизм), entrò in conflitto con Lenin. Si allontanò dai bolscevichi prima della Rivoluzione d’ottobre. Dopo, prestò la sua collaborazione nel campo medico e scolastico. Influenzato dalle ricerche di Mach e Avenarius, criticò la fondazione «oggettivistica» del marxismo, sostenendo che soltanto il contenuto dell'esperienza, e non l'oggetto materiale, è conoscibile, e deve quindi essere considerato la realtà (empiriomonismo o il monismo empirico). Tra le sue opere principali si ricordano: «Empiriomonismo» («Эмпириомонизм» 1904-06),
«Filosofia dell'esperienza viva» («Философия живого опыта» 1913),
«Saggi della scienza organizzativa universale» («Всеобщая организационная наука» 1921).
Oggetto: «EMPIRIOMONISMO» di Aleksandr Bogdanov
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Oggetto: «EMPIRIOMONISMO» di Aleksandr Bogdanov
Aleksandr Bogdanov Александр Богданов
«EMPIRIOMONISMO» «ЭМПИРИОМОНИЗМ»
Collana: «I pensatori del XX secolo» («Мыслители XX века»)
Casa Editrice «Respublika» Mosca 2003 (Pagine 400)
Издательство «Республика» Москва 2003
L’«Empiriomonismo» («Эмпириомонизм»), il lavoro filosofico fondamentale di Aleksandr Bogdànov, pubblicato da lui nel 1906 a San Pietroburgo. Aleksandr Bogdanov determina la contemporaneità come l’«epoca della critica» («век критики»), cominciata dal Rinascimento. Il nocciolo della critica è nel «grande movimento di liberazione dello spirito umano» («великое освободительное движение человеческого духа») dal feticcio e dal «pensiero dogmatico». Questa critica è legatissima al progresso. Nella sua filosofia Aleksandr Bogdanov si basa sull’empiriocriticismo come sulla «forma moderna del positivismo».
«EMPIRIOMONISMO» «ЭМПИРИОМОНИЗМ»
Collana: «I pensatori del XX secolo» («Мыслители XX века»)
Casa Editrice «Respublika» Mosca 2003 (Pagine 400)
Издательство «Республика» Москва 2003
L’«Empiriomonismo» («Эмпириомонизм»), il lavoro filosofico fondamentale di Aleksandr Bogdànov, pubblicato da lui nel 1906 a San Pietroburgo. Aleksandr Bogdanov determina la contemporaneità come l’«epoca della critica» («век критики»), cominciata dal Rinascimento. Il nocciolo della critica è nel «grande movimento di liberazione dello spirito umano» («великое освободительное движение человеческого духа») dal feticcio e dal «pensiero dogmatico». Questa critica è legatissima al progresso. Nella sua filosofia Aleksandr Bogdanov si basa sull’empiriocriticismo come sulla «forma moderna del positivismo».
Oggetto: «EMPIRIOMONISMO» di Aleksandr Bogdanov
«EMPIRIOMONISMO» «ЭМПИРИОМОНИЗМ»
Pertanto, il mondo fisico è il risultato di un'esperienza mentale socialmente organizzata. Tuttavia, il raggiungimento di una «visione del mondo monistica» («монистическое миросозерцание») è ostacolato dalla frammentazione della società in classi e dall'antagonismo tra di esse. Il monismo dell'esperienza ha avuto luogo nella «società primitiva» («первобытное общество») e si svolgerà sotto il comunismo. Tuttavia, sulle vie di integrazione dell'esperienza ci sono vicoli ciechi come l'ellenismo e il filisteismo, che peccano di eclettismo. Pertanto, Aleksandr Bogdànov (Александр Богданов) considera la verità come una forma ideologica di organizzazione dell'esperienza. L'ideologia può sia rallentare il progresso («la cultura feudale-cattolica della Spagna moderna») che forzarlo. Le forme ideologiche prevedono l'attuazione di forme tecniche (l'interazione dell'uomo con la natura)
Pertanto, il mondo fisico è il risultato di un'esperienza mentale socialmente organizzata. Tuttavia, il raggiungimento di una «visione del mondo monistica» («монистическое миросозерцание») è ostacolato dalla frammentazione della società in classi e dall'antagonismo tra di esse. Il monismo dell'esperienza ha avuto luogo nella «società primitiva» («первобытное общество») e si svolgerà sotto il comunismo. Tuttavia, sulle vie di integrazione dell'esperienza ci sono vicoli ciechi come l'ellenismo e il filisteismo, che peccano di eclettismo. Pertanto, Aleksandr Bogdànov (Александр Богданов) considera la verità come una forma ideologica di organizzazione dell'esperienza. L'ideologia può sia rallentare il progresso («la cultura feudale-cattolica della Spagna moderna») che forzarlo. Le forme ideologiche prevedono l'attuazione di forme tecniche (l'interazione dell'uomo con la natura)
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