«L'ACMEISMO RUSSO»
«РУССКИЙ АКМЕИЗМ»
L'«acmeismo» («акмеизм») è un movimento letterario russo. Gli acmeisti proclamavano il materialità, l’oggettivismo della tematica e delle immagini, l’esattezza della parola. L'«acmeismo» è un culto della concretezza, è la «materialità» dell’immagine, è l’arte delle parole precisamente ponderate. Il 19 dicembre 1912 per la prima volta fu stato pubblicamente annunciato il programma degli acmeisti. Il suo nome deriva dal greco «acmé» («culmine»). Nacque in opposizione al «simbolismo» («символизм»), sviluppando una diversa tematica e un nuovo stile espressivo fondati sulla chiarezza rappresentativa, sulla concretezza dei contenuti e sullo studio dei valori formali del verso. I fondatori dell’acmeismo sono i seguenti poeti russi dell’Età d’Argento: Nikolaj Gumiliov (Николай Гумилёв), Anna Akhmatova (Анна Ахматова) e Serghej Gorodètskij (Сергей Городецкий). Negli anni 1913-1918 fu pubblicata la raccolta dei poeti-acmeisti «L’Iperboreo» («Гиперборей»).
LE PARTICOLARITA’ DELL’ACMEISMO RUSSO
ОСОБЕННОСТИ РУССКОГО АКМЕИЗМА:
•Il proprio valore del singolo oggetto e di ogni evento vitale
•La predestinazione dell’arte nella nobilitazione della natura umana
•L’aspirazione alla trasformazione artistica degli eventi vitali imperfetti
•La chiarezza e l’esattezza della parola poetica, l’intimità, l’estetismo
•L’idealizzazione dei sentimenti dell’uomo primordiale (Adamo)
•La nitidezza, la determinatezza delle immagini (contrariamente al simbolismo)
•L’immagine del mondo reale e della bellezza terrestre
Oggetto: «L'ACMEISMO RUSSO»
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| I poeti russi acmeisti .jpg | |
| Descrizione: | I poeti russi acmeisti |
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Oggetto: «ACMEISMO RUSSO»
Ultima modifica di Zarevich il 09 Dic 2020 16:46, modificato 1 volta in totale
«L’ACMEISMO IN CRITICA 1913-1917»
«АКМЕИЗМ В КРИТИКЕ 1913-1917
Casa Editrice «Gumanitarnaja akademia» Mosca 2014 (Pagine 544)
Издательство «Гуманитарная Академия» Москва 2014
Nella presente raccolta sono pubblicati degli articoli dedicati all’Acmeismo russo.
Fra le pubblicazioni della raccolta ci sono Nikolaj Gumiliov, Anna Akhmatova e Osip Mandelshtam.
«АКМЕИЗМ В КРИТИКЕ 1913-1917
Casa Editrice «Gumanitarnaja akademia» Mosca 2014 (Pagine 544)
Издательство «Гуманитарная Академия» Москва 2014
Nella presente raccolta sono pubblicati degli articoli dedicati all’Acmeismo russo.
Fra le pubblicazioni della raccolta ci sono Nikolaj Gumiliov, Anna Akhmatova e Osip Mandelshtam.
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| Descrizione: | «L’ACMEISMO IN CRITICA 1913-1917» Casa Editrice «Gumanitarnaja akademia» Mosca 2014 (Pagine 544) |
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Oggetto: «L'ACMEISMO RUSSO»
Anna Leontjeva Анна Леонтьева
«L’ACMEISMO COME IL SISTEMA ARTISTICO»
«АКМЕИЗМ КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ СИСТЕМА»
Casa Editrice «LAP Lambert Academic Publishing» 2012 (Pagine 172)
L’Acmeismo (Акмеизм), come una formazione artistica dell’epoca dell’Età d’Argento, diventò una base proficua dello sviluppo ulteriore della poesia filosofica russa. L’ identificazione dell’acmeismo come la formazione storico-letteraria. Nel presente libro si analizza l’immagine del mondo acmeistico.
«L’ACMEISMO COME IL SISTEMA ARTISTICO»
«АКМЕИЗМ КАК ХУДОЖЕСТВЕННАЯ СИСТЕМА»
Casa Editrice «LAP Lambert Academic Publishing» 2012 (Pagine 172)
L’Acmeismo (Акмеизм), come una formazione artistica dell’epoca dell’Età d’Argento, diventò una base proficua dello sviluppo ulteriore della poesia filosofica russa. L’ identificazione dell’acmeismo come la formazione storico-letteraria. Nel presente libro si analizza l’immagine del mondo acmeistico.
| ACMEISMO RUSSO.jpg | |
| Descrizione: | Anna Leontjeva «L’ACMEISMO COME IL SISTEMA ARTISTICO» Casa Editrice «LAP Lambert Academic Publishing» 2012 (Pagine 172) |
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Oggetto: «L'ACMEISMO RUSSO»
L'«acmeismo» («акмеизм») è un movimento letterario emerso all'inizio del XX secolo in Russia in opposizione al simbolismo. Gli acmeisti proclamavano la materialità, l'obiettività dei temi e delle immagini, l'accuratezza della parola, mentre i simbolisti facevano ricorso a insinuazioni e mistero nei loro testi. Il poeta russo Nikolaj Gumiliov credeva che «il simbolismo ha completato il suo cerchio di sviluppo e ora sta cadendo», e nell'autunno del 1911, insieme a Serghej Gorodetskij, fondò il «Laboratorio dei poeti» («Цех поэтов») - una comunità di poeti che la pensano allo stesso modo. I membri dell'associazione erano Anna Akhmatova, Osip Mandelstam, Vladimir Narbut, Mikhail Zenkevich. Si sono riuniti presso l'appartamento di uno dei membri del «Laboratorio dei poeti», si sono seduti in cerchio, hanno letto le loro nuove poesie e le hanno discusse in dettaglio. I fondatori della comunità consideravano il poeta non un profeta a cui era stato dato un dono dall'alto, ma un artigiano, che combinava diligentemente il «terreno» con il «celeste». Pertanto, l'associazione è stata denominata «Negozio». Gumiliov espresse questa idea nella sua poesia del 1912 «Fra Beato Angelico»:
Есть Бог, есть мир; они живут вовек
А жизнь людей мгновенна и убога,
Но все в себя вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
C'è Dio, c'è il mondo; vivono per sempre
E le vite delle persone sono istantanee e miserabili,
Ma tutto è contenuto in una persona,
Chi ama il mondo e crede in Dio.
Il termine «acmeismo» deriva dalla parola greca άκμη – «il più alto grado, picco, fioritura, tempo di fioritura». Akhmatova ha scritto: «Ricordo distintamente quell'incontro del «Laboratorio dei poeti» quando si decise di dissociarsi dai simbolisti. Tirarono fuori un dizionario dallo scaffale più alto e lo trovarono lì - fiorito, in alto. Secondo il filologo Boris Eikhenbaum, «l'idea di equilibrio, forza, maturità» era alla base di questa tendenza. Nelle loro opere, gli Acmeist hanno utilizzato un linguaggio poetico chiaro, parole nel loro vero significato, una composizione rigorosa, immagini di soggetti e dettagli precisi, nonché associazioni storiche e culturali. Hanno trasmesso i veri sentimenti di una persona e la bellezza del mondo reale, ma allo stesso tempo hanno poeticizzato le emozioni primordiali. Tuttavia, la prima guerra mondiale, la rivoluzione d'ottobre e l'esecuzione di Gumiliov nel 1921 portarono al fatto che dopo dieci anni l'acmeismo si prosciugò come direzione.
Есть Бог, есть мир; они живут вовек
А жизнь людей мгновенна и убога,
Но все в себя вмещает человек,
Который любит мир и верит в Бога.
C'è Dio, c'è il mondo; vivono per sempre
E le vite delle persone sono istantanee e miserabili,
Ma tutto è contenuto in una persona,
Chi ama il mondo e crede in Dio.
Il termine «acmeismo» deriva dalla parola greca άκμη – «il più alto grado, picco, fioritura, tempo di fioritura». Akhmatova ha scritto: «Ricordo distintamente quell'incontro del «Laboratorio dei poeti» quando si decise di dissociarsi dai simbolisti. Tirarono fuori un dizionario dallo scaffale più alto e lo trovarono lì - fiorito, in alto. Secondo il filologo Boris Eikhenbaum, «l'idea di equilibrio, forza, maturità» era alla base di questa tendenza. Nelle loro opere, gli Acmeist hanno utilizzato un linguaggio poetico chiaro, parole nel loro vero significato, una composizione rigorosa, immagini di soggetti e dettagli precisi, nonché associazioni storiche e culturali. Hanno trasmesso i veri sentimenti di una persona e la bellezza del mondo reale, ma allo stesso tempo hanno poeticizzato le emozioni primordiali. Tuttavia, la prima guerra mondiale, la rivoluzione d'ottobre e l'esecuzione di Gumiliov nel 1921 portarono al fatto che dopo dieci anni l'acmeismo si prosciugò come direzione.
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